وبلاگ دکتر سید مهدی موسوی شهری

قانون-حقوق-وکالت-نظام قضایی

وبلاگ دکتر سید مهدی موسوی شهری

قانون-حقوق-وکالت-نظام قضایی

دفتر حقوقی دکتر سید مهدی موسوی شهری

دفتر حقوقی دکتر سید مهدی موسوی شهری با همکاری وکلای مجرب اقدامات ذیل را میتواند برای متقاضیان انجام دهد:

الف: پذیرش مشاوره وپیگیری دعاوی در امور تجاری به شرح ذیل:

ا.مشاوره حقوقی در خصوص امور تجاری – بازگانی و اقتصادی و پذیرش دعاوی مربوط به چک- سفته و برات و حواله و اوراق مشارکت و قبض انبار و همچنین لیزینگ و اجاره به شرط تملیک – مشارکت حقوقی و یا مدنی و فروش اقساطی و همچنین دعاوی مربوط به سرقفلی و حق کسب و پیشه و تجارت

2.مشاوره و پیگیری امور حقوقی مالیاتی و گمرکی و بیمه

3.مشاوره و پیگیری دعاوی مربوط به حمل و نقل دریایی –هوایی و زمینی

4.مشاوره در خصوص شرکتهای تجاری بویژه شرکتهای سهامی خاص و عام و با مسئولیت محدود و تعاونی و پذیرش دعاوی مرتبط

5.پیگیری قضایی مصوبات غیر قانونی مجامع عمومی و هیئت مدیره و در خواست حسابرسی قانونی و نظارت حقوقی بر عملیات مالی شرکتها و همچنین نظارت حقوقی بر عملیات تصفیه و ورشکستگی و به طور کلی انحلال شرکتهای تجاری

6.دعاوی مربوط به بورس اوراق بهادار و کالا و عملیات بورسی و تخلفات کارگزاران و درخواست ابطال عملیات بورسی و معاملات غیر قانونی

7.دعاوی مربوط به تجارت الکترونیک و همچنین ثبت نرم افزارهای رایانه ای

8.دعاوی مربوط به ثبت شرکتها و همچنین حقوق معنوی و صنعتی و تجاری ناشی از حق اختراع و علامت تجاری و اسم و نام تجاری

9.مشاوره و پیگیری اختلافات مربوط به حق تالیف و تصنیف مولفان و مصنفان

ب:دعاوی و اختلافات مربوط به اراضی و املاک و مستغلات

1.مشاوره وپیگیری حقوقی اراضی موات و بایر موضوع کمیسیون ماده 12 قانون زمین شهری

2.مشاوره و پیگیری حقوقی املاک و مستغلات موضوع کمیسیون ماده 100 قانون شهرداری ها تامرحله نهایی در دیوان عدالت اداری

3.مشاوره و پیگیری حقوقی دعاوی ثبتی موضوع مواد 147 و 148 قانون اصلاحی ثبت اسناد و املاک کشور و به طور کلی اختلافات ثبتی

4.مشاوره و پیگیری دعاوی مربوط به ماده واحده و ماده  56 قانون منابع طبیعی

5.تقسیم – افراز و تفکیک املاک و مستغلات و فروش اموال مشاع

ج: مشاوره و پیگیری اختلافات ناشی از اجرای تعهدات قراردادی و مطالبه خسارت

د: مشاوره و مطالبه خسارت ناشی از خسارت به اموال و املاک و اشخاص به واسطه اتلاف و تسبیب و غصب

ه: مشاوره و پیگیری حقوقی اختلافات مربوط به ارث- وصیت –هبه و همچنین حقوق مالی زوجه(مهریه و اجرت المثل)

سرقفلی و حق کسب چیست؟ (از دیدگاه دکتر سید مهدی موسوی شهری)

دکتر سید مهدی موسوی شهری، وکیل محله از نظر قانون درباره بحث سرقفلی نکاتی را یادآور شد.
در قوانین مدون، ما با دو کلمه روبرو می شویم:سرقفلی و حق کسب و پیشه و تجارت.
در جامعه ما گاه این دو به یک معنی به کار رفته و گاه از هم تفکیک شده اند و با معانی مختلف مطرح شده اند.اما سرقفلی وجهی است که مالک (خواه مالک عین باشد یا منفعت) در ابتدای اجاره و جدای از مال الاجاره از مستاجر می گیرد تا محل را به وی اجاره بدهد و واگذار کند.

در حالی که حق کسب و تجارت حقی است که به طور تدریجی و به مرور زمان برای مستاجر محل کسب و پیشه و تجارت به وجود می آید. درنتیجه بعد از اینکه مستاجر کار و فعالیت کرد و مشتری و اعتبار بدست آورد، حقی برای او به وجود می آید که به آن حق کسب و پیشه و تجارت می گویند. پس این دو در ماهیت کاملا باهم متفاوت هستند.
وقتی به قوانین سال های 1322 تا 1376 نگاه می کنیم هر جا کلمه سرقفلی به کار رفته منظور حق کسب و پیشه و تجارت بود. این در حالی است که مشروعیت در حق کسب و پیشه و تجارت همیشه از لحاظ شرعی محل بحث و مناقشه و تردید بود.
اما سرقفلی همیشه مجاز بوده است . علت اینکه حق کسب و پیشه و تجارت در قوانین ما بیشتر مورد توجه است،‌ بخاطر این بود که مستاجر مدتی زحمت کشیده و مشتری به دست آورده و و قتی او را از محل بیرون می کنند مشتری ها را ازدست می دهد و در محل جدید باید دوباره مدتی وقت صرف کند تا مشتری جدید بیاید. به همین دلایل قانونگذار از مستاجرها حمایت می کند .به طور کلی حق کسب و پیشه و تجارت و سرقفلی بعد از انعقاد قرارداد اجاره به وجود می آید.
- علی القاعده سرقفلی و حق کسب و پیشه و تجارت در روابط موجر و مستاجر مطرح شده اما با این وجود در برخی قوانین مانند قانون تملک زمین برای نوسازی مصوب 1339 و قانون نوسازی و عمران شهری مصوب 1347 و لایحه قانونی نحوه خریدو تملک اراضی و املاک برای اجرای برنامه های عمومی، عمرانی و نظامی دولت مصوب 1358 پیش بینی کرده اگر دولت بخواهد محل تجاری و کسب و کار کسی را برای امور فوق تملک کند، باید سرقفلی و حق کسب و پیشه و تجارت بدهد. در نتیجه نیازی نیست در این مورد رابطه استیجاری وجود داشته باشد.
آیا حق کسب و پیشه و تجارت در حال حاضر وجود دارد؟
در سال 1376 قانونی در خصوص روابط موجر و مستاجر به تصویب رسید و مقرر گردید که اخذ سرقفلی در مواردی که در قانون مزبور آمده جایز است اما مطالبه هر وجهی غیر از سر قفلی ممنوع است. در نتیجه به موجب این قانون هر قرارداد اجاره ای که از سال 1376 به بعد در خصوص اماکن تجاری منعقد شده، گرفتن سرقفلی در آنها جایز است اما حق کسب و پیشه و تجارت به مستاجر تعلق نمی گیرد.
در قانون سال 76 سرقفلی در چه مواردی تعلق می گیرد؟
ماده 6 قانون سال 76 می گوید، هر گاه مالک، ملک تجاری خود را به اجاره واگذار کند می تواند مبلغی به عنوان سرقفلی از مستاجر دریافت کند و مستاجر می تواند در طول مدت اجاره برای واگذاری حق خود مبلغی را از موجر یا مستاجر دیگر به عنوان سرقفلی در یافت کند مگر آنکه در ضمن حق اجاره حق انتقال به غیر از وی سلب شده باشد.
تبصره الف: چنانچه مالک سرقفلی نگرفته باشد و مستاجر با دریافت سرقفلی ملک را به دیگری واگذار کند، پس از پایان مدت اجاره مستاجر اخیر حق مطالبه سرقفلی را ازمالک ندارد.
تبصره ب : در صورتی که موجر به طریق صحیح شرعی سرقفلی را به مستاجر منتقل کند، هنگام تخلیه مستاجر حق مطالبه سرقفلی به قیمت عادلانه روز را دارد.
ماده7 هرگاه ضمن عقد اجاره شرط شود تا زمانی که عین مستاجره در تصرف مستاجر باشد، مالک حق افزایش اجاره بها و تخلیه عین مستاجره را نداشته باشد و متعهد شود که هر ساله عین مستاجره را به همان مبلغ به او واگذار کند. در این صورت مستاجر می تواند از موجر یا مستاجر دیگر مبلغی به عنوان سرقفلی برای حقوق خود دریافت کند. همچنین هرگاه ضمن عقد اجاره شود که مالک عین مستاجره به غیر مستاجر اجاره ندهد و هرساله آن را به اجاره متعارف به مستاجر متصرف واگذار کند،‌ مستاجر می تواند برای دریافت حقوق خود یا تخلیه محل مبلغی را بعنوان سرقفلی مطالبه کند.

آسیب‌شناسی شروط ضمن عقد

 


یک وکیل دادگستری: مبنای شروط ضمن عقد، حمایت از زن است بهره زن از موافقت دادگاه پس از ازدواج مجدد مرد مشخص نیست
یک وکیل دادگستری گفت: طبق ماده 1119 قانون مدنی هر شرطی که مخالف با مقتضای عقد نباشد می‌توان در ضمن عقد ازدواج شرط کرد و طرفین می‌توانند شروط دیگری را اضافه و یا حتی شروط اصلی را تغییر دهند.

سیدمهدی موسوی شهری در گفت‌وگو با خبرنگار حقوقی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، عنوان کرد: در حال حاضر تعدادی از شروط ضمن عقد به صورت چاپی در عقدنامه‌ها وجود دارد که اصولا پس از عقد به امضای عروس و داماد می‌رسد، اما متاسفانه اکثر آنها نمی‌دانند این شرایط چه هستند و آنها را نخوانده امضا می‌کنند. ماده 1119 قانون مدنی شروطی را برای زن مطرح کرده است که می‌تواند هنگام عقد بر مرد تحمیل کند.

وی افزود: این شروط به استثنای شروطی هستند که در قباله ازدواج آمده است و عاقد یکایک آنها را برای طرفین می‌خواند و در صورت موافقت، آنها را امضاء می‌کنند و متعهد می‌شوند.

وی این شروط را این‌گونه برشمرد: 1- شرط تحصیل 2- شرط اشتغال 3- شرط وکالت زوجه در صدور مجوز خروج از کشور 4- شرط تقسیم اموال موجود میان زن و شوهر پس از جدایی که در این مورد زوج متعهد می‌شوند هنگام جدایی، اعم از آنکه به درخواست مرد باشد یا به درخواست زن نیمی از دارایی موجود خود را اعم از منقول و غیرمنقول که طی مدت ازدواج به دست آورده است به زن منتقل کند. 5- شرط وکالت مطلق زوجه در طلاق. برای حفظ توازن، زن نیز می‌تواند با گرفتن حق طلاق و همچنین تقسیم مساوی اموال، مهریه را تا حدود زیادی کاهش دهند. 6- درج شرط وکالت مطلقه زوجه در طلاق.

موسوی شهری، هم‌چنین درباره‌ی ماده 1114 قانون مدنی،‌ اظهار کرد:‌ طبق این ماده اختیار تعیین شهر و محل زندگی زوجین اصولا با مرد است، زن باید در منزلی که شوهر تعیین می‌کند سکنی گزیند مگر آنکه اختیار تعیین منزل به زن داده شده باشد، در واقع شوهر باید اقامتگاه مشترک را معین کند و زن اصولا تابع اراده اوست ولی متاسفانه بسیاری از مردان با بهانه‌هایی همچون «مرد رییس خانواده است» یا «چون پولش را می‌دهم، پس حق انتخاب با من است» ‌حق هرگونه اظهارنظر در مورد محل زندگی را از زنان خود سلب می‌کنند.

این وکیل دادگستری افزود: شرط زمانی شرط تلقی می‌شود که امضاء شود و کسی که این شروط را امضاء می‌کند به آن متعهد می‌شود چون مبنای این شروط حمایت از زن است.

وی در مورد شروط چاپی درج شده در سند ازدواج گفت: در اولین بند سند ازدواج شرط استنکاف شوهر از دادن نفقه به زن در مدت 6 ماه است که مدت زمان آن بسیار طولانی است و در این مدت ممکن است زن به هر مسیری کشیده شود، این شرط باید مدت زمانش کمتر شود.

وی درباره دیگر شروط گفت:‌ سوء رفتار، ابتلاء به امراض صعب‌العلاج، عدم رعایت دستور دادگاه مبنی بر کنار گذاشتن شغل منافی با شئون خانوادگی ـ یعنی اگر دادگاه حکم کرد که مرد شغل نامناسب را کنار گذارد و او رعایت نکند، دادگاه اجازه طلاق را به زن خواهد داد ـ محکومیت شوهر به جرایم خلاف شئون خانوادگی، اعتیاد، ترک منزل توسط زوج، محکومیت قطعی پنج سال یا بالاتر، عقیم بودن مرد، مفقود الاثر شدن مرد پس از 6 ماه و در صورتی که مرد همسر دیگری اختیار کند، زن می‌تواند با مراجعه به دادگاه تقاضای طلاق کند و دادگاه نیز حکم طلاق را صادر می‌کند.

سیدمهدی موسوی شهری اظهار کرد: طبق رای وحدت رویه در بند 12 مشکلی به وجود می‌آید و با اینکه رای وحدت رویه در حکم قانون است و تمامی دادگاه‌ها ملزم به اجرای آن هستند، اما آنچه که مسلم است با صدور این رای وحدت رویه معلوم نیست که چگونه زن می‌تواند بعد از ازدواج مجدد مرد از موافقت دادگاه برای طلاق استفاده کند

تحقیر کردن کودک جرم است تاریخ : یکشنبه، 18 اردیبهشت ماه ۸۹

/بررسی حقوقی پدیده‌ی کودک‌آزاری/ کودک آزاری
یک وکیل دادگستری:
میزان مجازات کودک آزاری در قانون کافی نیست
تحقیر کردن کودک جرم است

 

یک وکیل دادگستری گفت: قانون حمایت از کودکان و نوجوان به شکلی تنظیم شده که پاسخگوی سوالات است اما میزان مجازاتش کافی نیست.


سیدمهدی موسوی شهری در گفت وگو با خبرنگار حقوقی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، در تحلیل آسیب شناسی کودک آزاری با بیان اینکه قوانین پراکنده‌ای در این مورد وجود دارد اظهارکرد: در سال 1381 قانون حمایت از کودکان و نوجوانان به تصویب رسید که طبق ماده 2 این قانون هر نوع آزار و اذیت کودکان و نوجوانان که موجب شود به آنها صدمه جسمانی، روانی و اخلاقی وارد شود و سلامت جسم آنان را به مخاطره اندازد ممنوع است.

وی در ادامه افزود:‌ متاسفانه میزان مجازاتی که در مورد کودک آزاری در قانون ما تعیین شده، عملا یک مقدار مشکلاتی را ایجاد کرده و دادگاه‌های ما هم در زمان تعیین مجازات اغماض می‌کنند، مخصوصا اگر کودک آزاران والدین آنها باشند و باز هم اگر پدر کودک باعث آزار و اذیت شده باشد، برای تعیین مجازات با ملاحظات بیشتری تصمیم می‌گیرند.

این وکیل دادگستری با اشاره به اینکه اگر والدین، کودک را مورد آزار و اذیت قرار دهند با بهانه‌ی تربیت کودک، بر روی کارشان سرپوش می‌گذارند، خاطرنشان کرد: متاسفانه این مساله بیشتر در قالب تربیت فرزند انجام می‌شود و اگر پدر و مادری کودکان‌شان را مورد آزار و اذیت قرار دهد بحث را در مسیر مصلحت تربیت فرزند می‌برند.

موسوی شهری با بیان این که ایران به کنوانسیون جهانی حقوق کودک ملحق شده، گفت: کنوانیسیون جهانی حقوق کودکان برای دولت‌ها یک‌سری تکالیف را تعیین کرده، بر اساس این کنوانسیون دولت‌ها باید اقدامات لازم را از جهت وضع قانون یا ایجاد امکانات لازم برای حمایت از کودکان را فراهم کنند اما ما وقتی تصمیم به اجرای قانون حمایت از کودک را می‌گیریم با یک‌سری سنت‌ها و قوانین شرعی رو به رو می‌شویم که قوانین شرعی حاکم می‌شوند و مقابل اجرای کنوانسیون جهانی قرار می‌گیرند.

وی گفت: قانون حمایت از حقوق کودکان و نوجوانان به شکلی تنظیم شده که علی‌رغم اینکه قانون حمایت محسوب می‌شود و پاسخ‌گوی خیلی از سوالات هم است اما میزان مجازاتش کافی نیست و به صورت ریشه‌ای با مشکلات برخورد نمی‌شود.

این وکیل دادگستری با بیان اینکه در ازدواج‌های مجدد به تنها چیزی که توجه نمی‌شود حقوق کودک است، اظهار کرد: قاضی برای ازدواج مجدد دو سوال وجود دارد، تمکن مالی مرد و شرط عدالت. اما هرگز این سوال مطرح نمی‌شود که کودکان درچه وضعیتی قرار دارند و این مساله نادیده گرفته می‌شود، زیرا آزارهای جسمی مشخص هستند اما آزارهای روانی و اخلاقی مشخص نیست و ناخودآگاه این استرس روانی برای کودک از شنیدن نام، ناپدری یا نامادری ایجاد می‌شود و کودک دچار آسیب روحی و روانی می‌شود.

موسوی شهری در مورد آسیب‌های اخلاقی بیان کرد: آسیب‌های اخلاقی به روح و روان کودک صدمه وارد می‌کند و باعث می‌شود کودک دچار ناهنجاری‌های اخلاقی شود، مثلا نشان دادن عکس یا فیلم‌های مستهجن که موجب گرایش کودک به مسائل غیراخلاقی شود یا فیلم‌های که موجب اشاعه‌ی خشونت بین کودکان می‌شود.

وی همچنین افزود: عبارت آزار و اذیت در ماده 2 قانون مدنی شامل هر نوع فعل مثل آزار و اذیت و فحاشی و ترک فعل مثل غذا ندادن می‌شود. هم‌چنین تبعیض بین کودکان به واسطه رنگ، نژاد، جنسیت، مذهب و عقاید سیاسی می‌تواند یک نوع آزار و اذیت روحی و روانی از جهت اخلاقی باشد، یا صدا زدن کودک با القاب و عناوینی که به هویت شخصی او لطمه وارد کند آزار و اذیت محسوب می‌شود و تحقیر کردن کودک به دلیل داشتن نسبت نامشروع جرم است زیرا کودک به واسطه اعمالی که پدر و مادرش انجام دادند مورد آزار و اذیت قرار گرفته است.

این وکیل دادگستری عنوان کرد: اگر با کودک با لحن تحقیر آمیز صحبت شود و شخصیت او را حقیر شمارند، گوینده به جهت آزار و اذیت روانی تحت تعقیب قرار می‌گیرد.

وی خاطرنشان کرد: رفتارهایی که باعث به وجود آمدن رذایل اخلاقی در کودک می‌شود و تاثیرات طولانی در روحیه کودک می‌گذارد و موجب می‌شود کودک از اصل فطرت خود دور شود، آسیب اخلاقی است اما مفهوم آسیب‌های اخلاقی بسیار وسیع است و در هر جامعه‌ای متفاوت است. ممکن است امری در مکانی اخلاقی و در مکانی دیگر غیر اخلاقی تلقی شود اما یک سری از اخلاقیات مثل خیانت، عهدشکنی، زنای به عنف در همه جوامع ناپسند است.

موسوی شهری با اشاره به آثار دراز مدت روحی و روانی گفت: اطلاع ندادن در مورد هویت و ... کودک، لطمه و آسیب روحی و روانی در دراز مدت بر او می‌گذارد. به همین جهت در ماده 8 کنوانسیون جهانی حقوق کودکان تضمیناتی برای حفظ حقوق کودک در نظر گرفته شده، همچنین در ماده 9 کنوانسیون جهانی جدا کردن کودک از والدین می‌تواند لطمه و آسیب روحی و روانی در دراز مدت به کودک وارد کند و این امر ممنوع شده است، مگر اینکه جدایی به نفع کودک باشد. مثلا کودکی که مورد سوء استفاده قرار می‌گیرد جدایی او از والدین به نفع کودک است.

این وکیل دادگستری اظهارکرد: ممنوع کردن ابراز عقاید در مورد کودکی که قادر به شکل دادن عقاید خود است، از مصادیق آسیب‌های روحی و روانی محسوب می‌شود. زیرا ابراز عقیده در کودکی آثار مطلوبی در بزرگسالی دارد. بدیهی است ابراز عقیده منوط به وجود عقیده است و جلوگیری از آن موجب کوته فکری یا سست اراد‌گی و خشونت گرایی می‌شود. ضمن اینکه ابراز عقیده در کودکی موجب می‌شود که کودک با الفبای دموکراسی و تحمل نظرات دیگران و انتقادپذیری آشنا شود.

وی درپایان گفت: آسیب روحی و روانی در قانون کلی تعریف شده است و باید آن را به صورت ریشه‌ای مورد بحث و گفت و گو قرار داد.


حقوق کودک از زبان کودکان

ما در دنیایی زندگی می‌کنیم که همیشه برای خود حق و حقوقی قائل می‌شویم.با توجه به گستردگی اطلاعاتی که از شبکه‌های اینترنتی به رسانه‌ها و فیلم‌ها، ‌پیام‌هایی درباره مسائل حقوق کودکان وجود دارد، در این میان کوچکترین اعضای خانواده‌ها که کودکان هستند نیز همه مطالب را می‌شنوند، اما با وجود سن کم این بچه‌ها تجزیه و تحلیل برنامه‌های علمی برای آنها مقدور نیست.

گاهی بسیاری از کودکان سردرگم می‌شوند و ممکن است پیش از کسب اطلاعات و آمادگی لازم به اجبار وارد دوره سنی نوجوانی شوند همچنین به دلیل ناشناخته ماندن دنیای درونی خودشان حقوق خود ناخواسته دچار عقده‌های روانی در زندگی آینده شوند.

اگر جامعه خلاق و در عین حال مهربان می‌خواهیم باید حقوق کودکان را جدی بگیریم و در جهت جلوگیری از دموکراسی و تحمل آراء و افکار دیگران این حقوق را به آنها آموزش دهیم و در رعایت کردن آن نیز کوشا باشیم.

امروز در کنار کودکی هستیم که در سن پنج سال و نیم‌ از حقوق خود کاملاً‌ آگاه است.     

اسمش کیمیا موسوی شهری است. دختری که با کمک پدر و مادر، به خوبی از حق و حقوق خود آگاه است و می‌داند اطرافیان باید با او چگونه برخوردی داشته باشند.

دکتر مهدی موسوی شهری، وکیل پایه یک دادگستری که با قوانین آن آشنایی کامل دارد، تعلیم و تربیت کیمیا را در کنار مادرش به عهده داشته است. ماحصل گفت‌وگوی ما را با کیمیا موسوی بخوانید.

▪ به چه کسی کودک می‌گویند؟

- در کشور ما به دختر تا ۹ سالگی و پسر تا ۱۵ سالگی کودک می‌گویند.

▪ منظور از حق چیست؟

- وقتی خداوند و یا قانون، انجام کاری را اجازه داده یا منع نکرده باشند، حق داریم که آن را انجام بدهیم. مثلاً‌‌ خداوند و یا قانون بچه‌ها را از بازی کردن منع نکرده است. پس حق داریم بازی کنیم و یا درباره حق حیات که مهمترین حق کودکان است.

▪ می‌دانی حق حیات چیست؟

- یعنی حق زندگی کردن، هر آدمی از لحظه‌ای که در شکم مادرش است تا وقتی که به دنیا می‌آید و تازمانی که می‌میرد، حق حیات و زندگی دارد و هیچ‌کس نمی‌تواند زندگی آن را به خطر بیندازد و فقط خدایی که زندگی داده می‌تواند زندگی را هم بگیرد.

خداوند در قرآن کریم فرموده هر کسی که به یک نفر حیات بدهد مثل این است که به تمام آدم‌ها حیات و زندگی داده و اگر کسی زندگی کسی را بگیرد مثل این است که زندگی همه آدم‌ها را گرفته است و یا خداوند در قرآن می‌فرماید: مبادا دخترانتان را به خاطر فقر بکشید.

من به آنها روزی و غذا می‌دهم. کودک برای پدر و مادرش نیست، همه آدم‌ها و مخلوقات جهان مال خدا هستند و به همین خاطر پدر و مادر کودک هم نمی‌توانند او را اذیت کنند یا جان او را بگیرند. کودک حتی برای خودش هم نیست و نمی‌تواند خودش را بکشد و یا آزار دهد و این کار گناه بزرگی است.

▪ کودکان حقوق دیگری هم دارند؟

- حق داشتن هویت، یعنی این که نام و فامیل کودک چیست؟ نام پدر و مادرش چیست؟ این که در کدام کشور زندگی می‌کند؟ محل زندگی‌اش کجاست؟ اسمی که پدر و مادر برای بچه‌هایشان انتخاب می‌کنند مهم است که نامی از اسماء خدا و پیامبران باشد.

پیامبر اسلام می‌فرمایند: برای بچه‌هایتان نام خوب انتخاب کنید.

کودک حق داشتن خانواده و زندگی با خانواده را دارد. کسی اجازه ندارد کودک را از خانواده‌اش جدا کند. اگر بچه‌ای خانواده نداشت باید او را به بهزیستی و شیرخوارگاه‌های شهر بسپاریم تا کودکان را به خانواده‌هایی که صلاحیت نگهداری از کودک را دارند، بسپاریم.

▪ دیگر کودکان چه حقی دارند؟

- تا سن ۷ سالگی حق بازی کردن دارند. با بازی، ما بچه‌ها شاد می‌شویم، آموزش می‌بینیم، فکرمان باز می‌شود. حتی پیامبر اسلام سر نماز حق بازی را از بچه‌ها نمی‌گرفت.

حق داشتن دوست و رفیق. چون از دوستان می‌توانیم خیلی چیزها را یاد بگیریم و یا به آنها یاد بدهیم و انتخاب درست هم خیلی مهم است که پدر و مادر برای ما بچه‌ها بهترین دوستان هستند و بدی ما را نمی‌خواهند و آسیبی به ما نمی‌رسانند.

▪ مثلاً‌ چه آسیبی؟

- آسیب عاطفی، آسیب جسمی، روحی و اخلاقی. اگر بچه‌ها را در رعایت نکردن از بدنشان سفارش نکنند و یا وسایل بهداشتی را برای سلامت آنها تهیه نکنند دچار آسیب جسمی می‌شوند و همه آدم‌ها احتیاج به مهر و محبت دارند. وقتی به بچه‌ای محبت شود، آدم از لحاظ عاطفی آسیب می‌بیند. پیامبر(ص) می‌فرمودند که به بچه‌ها مبحت کنید و آنها را نوازش کنید و ببوسید. اولیاء نباید کاری کنند که کودک بترسد یا افسرده شود یا مراقب آنها باشند که دچار آسیب اخلاقی نشود.          

▪ کودکان باز هم حقوقی دارند؟

- حق فکر کردن و آزادی تفکر، حق آزادی بیان، بچه‌ها مثل بزرگترها باید بتوانند فکر کنند و در میان خود آزادی داشته باشند. اما برای خوب فکر کردن و خوب تصمیم گرفتن باید اول به او اجازه بدهیم تا به اطلاعات دسترسی داشته باشد اگر به اطلاعات مانند کتاب، ‌رادیو، تلویزیون، روزنامه، اینترنت و ‌مدرسه دسترسی نداشته باشد نمی‌تواند خوب فکر کند. هیچ کس حق ندارد جلوی کسب اطلاعات بچه‌ها را بگیرد و یا مانع تحصیل آنها بشود و یا حق این را ندارد که بچه‌ها را به کار کردن و پول در آوردن اجبار کنند.

گفت‌وگویی کوتاه با دکتر مهدی موسوی شهری وکیل پایه یک دادگستری و عضو هیأت علمی دانشگاه

▪ چرا حقوق کودک را به کیمیا آموزش می‌دهید؟

- اگر حقوق کودکان به درستی رعایت شود و آنها بتوانند به درستی از حق خودشان استفاده کنند، از حق داشتن دوست و از هر نوع آزادی فکر و بیان اطلاع داشته باشند، انسان‌هایی خواهند بود با روح و روان سالم و کسی که روح و روان سالم داشته باشد، موجبات آزار دیگران فراهم نمی‌کند و همیشه در جهانی زندگی خواهیم کرد که صلح در آن برقرار است و از جنگ‌های بیهوده اجتناب می‌کنیم.

این آموزش‌ها از کودکی از تعداد بیماران روحی و روانی می‌کاهد و این وظیفه ما بزرگترهاست که آنها را با حقوقشان آشنا کنیم.

▪چند وقت است که در مورد حق و حقوق کودک با کیمیا کار کرده‌ای؟

- از ۱۰ ماه پیش شروع کردیم و با همان زبان کودکانه با صبر و حوصله و بازی‌های کودکانه موفق به تفهیم همه اطلاعات شده‌ام و این کار را تا زمانی ادامه خواهم داد که او دیگر تسلط کامل به حقوق خود داشته باشد و بتواند دوستان خود را راهنمایی کند.

▪ خودتان تا چه حد این حقوق را رعایت می‌کنید؟

- سعی می‌کنیم که همه قوانین را با توجه به گفته‌های خداوند و ائمه رعایت کنیم و تا جایی که به خودش و دیگران آسیب نرساند، مراقب او باشیم.

منبع : http://www.iransalamat.com